項(xiàng)目背景與概述

王莊遺址位于河南永城，地處古睢水之畔、豫皖交界處，是豫東地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大等級最高的大汶口文化聚落遺址，面積逾63萬平方米。其核心價值在于：

改寫歷史認(rèn)知：河南永城王莊遺址打破“黃泛區(qū)無重要遺存”的固有認(rèn)知，揭示距今5000年的大汶口文化高等級聚落，填補(bǔ)豫東史前文明關(guān)鍵缺環(huán)。

“古國文明”實(shí)證：發(fā)現(xiàn)迄今規(guī)模最大的大汶口文化墓葬（IVM27，17㎡）及河南境內(nèi)最高等級墓葬群，出土玉覆面、石圭等禮器，實(shí)證新石器時代的豫東地區(qū)已進(jìn)入復(fù)雜社會階段。

文明交融樞紐：陶器與玉器融合仰韶、良渚、紅山、屈家?guī)X等六大文化因素，實(shí)證中華文明“多元一體”格局。

禮制起源實(shí)證：高等級玉禮器（圭、璧、鉞）、棺槨制度及環(huán)壕聚落，揭示中國早期禮制與社會復(fù)雜化進(jìn)程。

榮譽(yù)認(rèn)證：

2024年2月29日，入選“2023年度河南省十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

2024年3月22日，入選“2023年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

展覽主題與分區(qū)設(shè)計

主題立意

以“玉禮神·器載道·文明匯”為內(nèi)核，緊扣“睢水遺珍 古國風(fēng)華”主線，通過禮器制度、葬俗特征、文化交融三大視角，實(shí)證豫東地區(qū)史前古國文明的高度發(fā)展。

展陳定位

以“睢水遺珍 古國風(fēng)華”為主題，以科學(xué)考古成果為基礎(chǔ)，通過考古成果、沉浸場景與數(shù)字交互，構(gòu)建“歷史探索-文明解碼-文化認(rèn)同”的敘事鏈，打造兼具學(xué)術(shù)性與公眾體驗(yàn)的史前文明特展。

四大單元邏輯鏈

玉見王莊（核心發(fā)現(xiàn)）：聚焦遺址發(fā)掘歷程與高等級墓葬。以“玉禮神”思想為引，通過六組內(nèi)容（驚鴻一現(xiàn)→匯聚永城）展現(xiàn)從線索發(fā)現(xiàn)到“石破天驚”的考古突破。重點(diǎn)呈現(xiàn)M3、M4、M6、M8及IVM27大墓的葬制、玉禮器組合及獨(dú)特“有意打破”葬俗。

汶到永城（時空定位）：闡釋王莊在大汶口文化體系中的地位。以大汶口文化分布圖為背景，凸顯其作為商丘地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的大汶口高等級墓地的學(xué)術(shù)價值，揭示豫東地區(qū)在文化傳播中的樞紐作用。

多元一體（文化融合）：解析王莊的文化基因。通過“外來文化因素器物表”對比，直觀展示扁腹背壺（大汶口）、網(wǎng)格紋彩陶壺（仰韶+大汶口）、雙聯(lián)璧（紅山）、貫耳壺（良渚）、瓦足鼎（屈家?guī)X）等器物，印證史前“文化走廊”的交流盛況。

古國文明（社會圖景）：揭示王莊古國形態(tài)。以動畫復(fù)原棺槨制度、環(huán)壕防御體系及“禮制”應(yīng)用（玉覆面、石圭、玉鉞組合），結(jié)合次級聚落群地圖，論證其作為區(qū)域政治中心的“古國”性質(zhì)與社會復(fù)雜化進(jìn)程。

空間動線

以“探秘-解謎-溯源”為線索，從考古現(xiàn)場還原（序廳）→ 文明要素解碼（單元區(qū)）→ 古國場景重構(gòu)（沉浸區(qū)），形成閉環(huán)敘事。

創(chuàng)新展示手法

空間敘事沉浸化

墻面以夯土肌理與真實(shí)地層切片塑造歷史縱深感，“王莊”二字嵌入遺址地理坐標(biāo)線，構(gòu)建“地域-空間”的深度關(guān)聯(lián)。

核心場景實(shí)景化

1:1復(fù)原超大型墓坑（IVM27），結(jié)合觸摸屏聯(lián)動展示隨葬品陳設(shè)邏輯，同步解讀“有意打破”葬俗的學(xué)術(shù)價值。

文化符號可視化

墻面運(yùn)用陶器元素柔化展線；棕褐色主調(diào)呼應(yīng)黃土底蘊(yùn)，營造歷史厚重感。

文物展陳立體化

雙面透柜采用視錯覺布局，高低錯落展示玉覆面、石圭、雙聯(lián)璧等重點(diǎn)文物，強(qiáng)化視覺張力。

生活場景互動化

沉浸式生態(tài)空間通過地面投影+透明屏聯(lián)動，實(shí)時演示古人生存技藝（制陶、狩獵）。兩側(cè)墻面配生態(tài)造景，實(shí)現(xiàn)“人景共生”的沉浸體驗(yàn)。

重要展品解析

史前首現(xiàn)“玉覆面”

學(xué)術(shù)突破：出土于IVM6墓主頭骨，由30余片玉器與綠松石組成，為國內(nèi)新石器時代首次發(fā)現(xiàn)，是后世金縷玉衣的禮制雛形。

展陳方式：復(fù)原想象燈箱展示。

禮器之源“石圭組”

學(xué)術(shù)突破：IVM3出土成組石圭（距今5000年），視為中國禮器“圭”的源頭。

展陳方式：以圖文圭從實(shí)用工具到禮器的演變。

四聯(lián)穿孔玉飾

學(xué)術(shù)突破：IM7出土四聯(lián)穿孔玉飾（距今5000年），見證紅山文化向中原的禮制傳播與本土化創(chuàng)新。

展陳方式：通過實(shí)物與紅山玉器對比+文物照片圖，解構(gòu)聯(lián)璧工藝的跨文化演變。

結(jié)語

王莊遺址發(fā)掘成果專題展通過學(xué)術(shù)性策展與創(chuàng)新性表達(dá)，將深埋五千年的古國文明轉(zhuǎn)化為可感可知的歷史現(xiàn)場。其以玉禮器為骨、多元器物為脈、實(shí)景復(fù)原為魂，不僅揭開豫東史前文明的神秘面紗，更生動詮釋中華文明“早期中國”的宏大進(jìn)程與兼容并蓄的精神基因，為公眾理解“何以中國”提供永城注腳。

五千年并非縹緲傳說，而是手鏟下可觸的夯土、玉器中凝聚的信仰。